⚡ Afrika ist für Afrikaner – für uns alle | Africa is for Africans – all of us

[Mohale]

⚡ Afrika ist für Afrikaner – für uns alle
⚡ Africa is for Africans – all of us

Africa is for Africans – all of us

Non-racialism remains one of society's most valuable principles

Wenn Sie Google fragen, welches das erste Land in Afrika ist, das seine Unabhängigkeit erlangt hat, erhalten Sie als Antwort Ghana am 6. März 1957. Die Sache mit Google ist, dass es nie falsch liegt. Es ist auch nie richtig. Google gibt keine Antworten, die Google-Suchmaschine sagt Ihnen durch ihren Algorithmus, welche ,,Antwort" wahrscheinlich die richtigste ist – nicht die Antwort. 

Google wird Ihnen sagen, dass der Sudan am 1. Januar 1956 seine Unabhängigkeit von Großbritannien erlangte, mehr als ein Jahr vor Ghana. Sie werden eine pseudointellektuelle Erklärung finden, dass der Sudan unter der gemeinsamen Verwaltung von Ägypten und Großbritannien stand, aber Google vergisst bequemerweise, dass Ägypten selbst unter britischer Kolonialherrschaft stand.

Warum betrachten akademische Wissenschaftler und im Grunde jeder die Unabhängigkeit des Sudan vom Kolonialismus nicht als das erste afrikanische Land, das seine Unabhängigkeit erlangte?

Vielleicht, weil unser Verständnis von Afrika nicht anders ist als das eines Europäers, eines Inders oder eines Chinesen – eng und exklusiv .

Afrikanisch und Schwarz sollten eins sein. Denn keine einzelne Farbe kennt Unterdrückung besser als Schwarz. Steve Biko bezeichnete die Farbe Schwarz bewusst als politisch. Biko war weder rhetorisch noch protzig.

Afrika ist jedoch nicht der Kontinent der Opfer. Wir sollten unsere Massaker nicht feiern, denn dafür wird es nicht genug Tage im Jahr geben. Aber wir können unsere Unterdrückung auch nicht weiterhin auf der Grundlage dessen feiern, wer stärker unterdrückt wird . Es ist dieses Denken, das Fremdenfeindlichkeit auf unserem Kontinent ermöglicht.

Was bedeutet es also, Afrikaner zu sein? Oder sollten wir wirklich fragen, ob es einen Unterschied zwischen Schwarzen und Afrikanern gibt?

In Südafrika nutzten wir in den Tagen unseres Kampfes die Perspektive der Unterdrücker, zwischen den Entrechteten zu unterscheiden. Wir erkannten an, dass die unterdrückerischen Weißen niemanden von uns wollten, außer wie wir ihnen dienen konnten. Deshalb nannten wir alle Entrechteten ,,Schwarz", denn wohin ein Weißer gehen konnte, konnte keiner von uns.

Allerdings unterschieden die Weißen auch zwischen uns, indem sie einige Farbige, andere Indianer und diejenigen aus verschiedenen Stämmen schwarz nannten. Wir kämpften gegen diese Schmach der Apartheid, akzeptierten aber, dass unsere Unterdrückung nicht dieselbe war, und prägten den Ausdruck ,,Schwarze im Allgemeinen und Afrikaner im Besonderen".

Dieser Satz stammt ursprünglich aus Südafrika. Wenn dieser Satz 1956 auf dem Kontinent bekannt wäre, würden wir heute den Sudan als erstes afrikanisches Land feiern, das seine Unabhängigkeit vom Kolonialismus erlangt hat.

Es ist kein Zufall, dass die afrikanische Kontinentalorganisation den Namen Organisation der Afrikanischen Einheit erhielt. Die Europäische Union erwähnt die Einheit nicht – die europäischen Länder befanden sich viele Male im Krieg. In Asien gibt es den Verband Südostasiatischer Nationen. Auf dem amerikanischen Kontinent gibt es die Organisation Amerikanischer Staaten. Keiner schließt die Einheit ein, außer Afrika.

Warum?

Weil wir kein Problem mit Weißen oder Menschen haben, denen Afrika oder Schwarze egal sind, haben wir ein Problem miteinander. Afrika mag der größte Kontinent der Erde sein, aber wir tun so, als gäbe es nicht genug Platz für irgendjemanden außer den sogenannten Afrikanern.

Viele mögen vom ANC und seinem Bekenntnis zum Nichtrassismus verärgert sein. Der Nichtrassismus bleibt jedoch das erstaunlichste und radikalste Prinzip, das entwickelt werden muss. Es beinhaltet Unterdrückung aufgrund von Hautfarbe oder Hautfarbe und berücksichtigt dabei sowohl Klassen- als auch Geschlechterunterdrückung. 

Thabo Mbekis berühmte Rede ,, Ich bin ein Afrikaner " hilft uns zu erkennen, dass Afrika nicht nur aus denen besteht, die die Europäer hier fanden, sondern dass die Zeit vergangen ist, Menschen gereist sind und die Menschen, die diesem Kontinent Treue schwören, sich ebenfalls verändert haben .   

Ich erinnere mich an ein Treffen der Staats- und Regierungschefs des afrikanischen Peer-Review-Mechanismus in den 2000er Jahren in Algerien. 

Der Gastgeber, der algerische Präsident Abdelaziz Bouteflika, sagte in seiner Eröffnungsrede (ich paraphrasiere aus Gründen der Erinnerung und der Übersetzung): ,,Präsident Abdoulaye Wade, in meiner Kultur sind Sie ein Barbar. Aber du bist kein Barbar, du bist mein Freund. Deshalb lehne ich meine arabische Kultur ab, wenn sie dich als Barbaren betrachtet. Aber ich werde auf diesem Kontinent daran erinnert, wenn ich sage, dass ich Afrikaner bin, dass ich es nicht bin, ich bin Araber. Kann ich also Araber sein und trotzdem Afrikaner sein? Ich gebe diesen Teil meines Arabertums auf, um Afrikaner zu sein, aber kann ich trotzdem Araber und Afrikaner sein?"

Nicht-Rassismus berücksichtigt die materiellen Bedingungen, die Menschen aufgrund ihrer Hautfarbe und Kultur unterdrückt haben. Ja, es gibt nur eine Rasse, die Menschheit, aber Menschen mit Macht normalisierten ein System der Unterdrückung und Vorurteile, in dem Menschen mit dunklerer Hautfarbe eingebildet wurden, sie seien minderwertig, und diejenigen mit hellerem Teint automatisch überlegen seien. 

Die radikale Natur des Nichtrassismus besteht darin, dass er weder Hass noch Neid verbreitet. Sie glaubt an die angeborene Güte aller Menschen. Es umfasst Unterschiede, so dass wir alle Teil von etwas sind, so dass wir die Spaltungen ablehnen, die uns von denen auferlegt werden, die Wut brauchen, um die Kontrolle zu behalten.

Kommentar: Donovan E Williams | THE MAIL & GUARDIAN ^{Original, EN} | Sputnik Magazin ^DE