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Zusammenfassung

Autor Amaru
 - 13. September 2022, 03:05:18
Die Farce der Demokratie in Puerto Rico unter dem US-Kolonialismus
La farsa de la democracia en Puerto Rico bajo el colonialismo de EEUU
The farce of democracy in Puerto Rico under US colonialism




Demokratie existiert in Puerto Rico unter dem US-Kolonialismus nicht. Das Volk hat keine Entscheidungsbefugnis und kann durch manipulierte Wahlprozesse keine Unabhängigkeit erreichen.

In der expansionistischen Geschichte der Imperien war es üblich, bestimmte Personen aus denselben eroberten Völkern einzusetzen, um sie in ihrem Namen zu regieren.
Es ist für die Invasionsmacht von Vorteil, ihre Macht hinter einer fünften Kolonne zu verbergen und die eroberten Völker glauben zu machen, dass diejenigen, die sie regieren, ihre eigenen Volksgenossen sind.

Wir haben alle von den Herodes während des Römischen Reiches gehört und wie sie ihr eigenes Volk massakrierten, um Rom zu gefallen.
Wir kennen auch das blutrünstige kollaborative Vichy-Regime im von den Nazis besetzten Frankreich im Zweiten Weltkrieg.

Früher war dies auch eine weit verbreitete Praxis der fünf chinesischen Dynastien und der europäischen Reiche in Afrika, dem Nahen Osten, Asien, Amerika und Europa selbst. Imperiale Praxis oder Taktik, die heute noch in Kraft ist.
Die Geschichte des US-Interventionismus in die inneren Angelegenheiten anderer Länder ist mehr als dokumentiert. Nur wenige Nationen, vielleicht gar keine, können behaupten, davon frei zu sein.

Imperiale Geheimdienste, Botschaften, Internationaler Währungsfonds, Weltentwicklungsbank,
Nichtregierungsorganisationen, die Propagandamaschine des Pentagon, internationale Nachrichtenagenturen, Spezialeinheiten, militärische Auftragnehmer bewegen sich heimlich, vergiften den Verstand, schmeicheln Einzelpersonen, rekrutieren, konspirieren, erpressen, korrumpieren und ermorden, um den politischen Willen der Menschen zu ändern,
ihre Kader und die anderen für sie günstigsten Elemente an die Macht zu bringen.

Angesichts dieser Realität ist es naiv zu glauben, dass die repräsentative Demokratie, wie wir sie kennen, das ideale System sein könnte, um die Souveränität der Völker zu garantieren und zu schützen. Es soll,
Da die Massen durch religiöse Mythologien dazu konditioniert werden, Glaubenskonzepte zu akzeptieren und Autoritäten nicht in Frage zu stellen, sind sie wankelmütig und daher manipulierbar.

Angesichts des Reichtums an wirtschaftlichen und anderen Ressourcen, die dem Imperium zur Verfügung stehen, sind repräsentative Demokratiestaaten daher zerbrechlich.
diejenigen, die sich am besten für ihre expansionistische Politik der Weltherrschaft eignen.

Eine große Anzahl von Ländern mit repräsentativen Demokratien, die keinen Schutzschild gegen die enormen wirtschaftlichen Ressourcen und die Armee von Propagandaspezialisten haben, die vom Imperium eingesetzt werden, um Wahlprozesse zu manipulieren,
sie werden zu bloßen Spielzeugen zu Ihren Diensten.

Wir Puertoricaner sind gegen diese Realität nicht immun. Gehen wir zu den Ursprüngen der ,,Puertoricanischen repräsentativen Demokratie" und ihres ,,heiligen" Wahlsystems.

Am 25. Juli 1898 marschierten die Vereinigten Staaten in Puerto Rico ein.
seine alten Behauptungen, die Insel in eine außerkontinentale Kohleplattform zur Versorgung seiner Handelsflotte und Kriegsschiffe zu verwandeln, Wirklichkeit werden zu lassen und seinen geostrategischen Einfluss auf die Karibik auszuweiten, insbesondere auf den geplanten Panamakanal.
Von August 1898 bis Juni 1900 setzte er den Puertoricanern eine Militärregierung auf, unter der unter anderem das Autonome Kabinett aufgelöst wurde, amerikanische Lehrer rekrutiert wurden, um die Amerikanisierung der Puertoricaner durchzusetzen, Arbeitsgesetze erlassen wurden,
der Peso wurde um 40 % abgewertet und US-Investitionen erhielten freien Eintritt.

Am 12. April 1900 wurde das Organic Law oder Foraker Law unterzeichnet, in dem eine Zivilregierung eingesetzt wurde, deren politische Positionen größtenteils von US-Beamten besetzt werden sollten.
Der Präsident der Vereinigten Staaten wählte den Zivilgouverneur und die meisten Beamten.

Der imperiale Geheimdienst, der sich der Verschmelzung der puertoricanischen Führung mit den Interessen der Landbesitzer und des krankhaften Interesses der letzteren für den nordamerikanischen Markt bewusst war, warf mit der Schaffung unter diesem Foraker-Gesetz den Haken,
des Abgeordnetenhauses. Seine 35 Mitglieder würden von qualifizierten Wählern für eine Amtszeit von zwei Jahren gewählt.

(Aber nur Männer über 21, die lesen und schreiben konnten oder Beiträge an die Regierung entrichteten – eine Repräsentation von 13 % einer Bevölkerung von 953.243. Bei den Wahlen von 1900 nahmen 58.515,
6% der Bevölkerung.)

Die Menschen in Puerto Rico hätten eine gewisse Vertretung, aber keine nennenswerte Macht. Die puertoricanische Führung, die eher zu Exhibitionismus und Kleinlichkeit als zu staatsbürgerlicher Verantwortung neigte, rannte sofort los, um politische Parteien zu gründen und sich im Schatten des Eindringlings unterzubringen.

Anstatt die Farce anzuprangern,
Mit ihrem Verrat verurteilten sie die Unabhängigkeit Puerto Ricos zu der langen Lethargie, die bis heute andauert.

Doktor Julio J. Henna schrieb in seinem Brief an Ángel Rivero (im Buch ,,Chronik des Spanisch-Amerikanischen Krieges in Puerto Rico" von 1922):

Unzufrieden mit der Form der Zivilregierung, die der Foraker Act gewährt, wie Sie wissen, habe ich ein Protestmanifest an die Bevölkerung von Puerto Rico gerichtet, ein Dokument, das in vielen Zeitungen der Insel veröffentlicht wurde und in dem ich meinen Landsleuten davon abgeraten habe dieses Gesetz zu akzeptieren und würde den von dieser Regierung ernannten Gouverneur nicht empfangen.
Mein Manifest wurde pünktlich von den Vorsitzenden der politischen Parteien und der ganzen Stadt verlesen (ich bewahre ihre Briefe auf); aber anstatt meinem Rat zu folgen, taten sie das Gegenteil. Sie gingen, um den Gouverneur zu empfangen; sie organisierten ihre Wahlkollegien; die Mitarbeiter ihrer Legislative stimmten, und durch diese Taten werden unsere Landsleute von den Vereinigten Staaten annektiert, wahrscheinlich ohne zu wissen, was sie taten.

Wir müssen darauf hinweisen, dass die nordamerikanischen Geheimdienste lange vor der Invasion die fünfte Kolonne von Pionieren rekrutiert hatten, die sie einsetzen würden, um den Freiheitsdrang unseres Volkes zu zersetzen; Pioniere als dieselben Agenturen, die ihre unterwürfigen Hinrichtungen verbergen,
Sie haben uns glauben gemacht, dass sie ehrenwerte Persönlichkeiten sind, die Ehrerbietung verdienen.

Wie ist die Ankunft von Santiago Iglesias Pantín per Fallschirm in Puerto Rico zwei Jahre vor der Invasion zu erklären und dass das Militärregime, sobald es die Arbeitsgesetze erlässt, damit beginnt, Gewerkschaften zu gründen und sie den nordamerikanischen Gewerkschaften anzuschließen?
Wie kann man verstehen, dass ein schwarzer Puertoricaner, der in einer Zeit extremen Rassismus in den Vereinigten Staaten studiert hat, zu uns kommt, um über die Gleichberechtigung unter amerikanischer Flagge zu sprechen und vehement Amerikanisierung und Eigenstaatlichkeit für Puerto Rico zu propagieren; Was würde die Vernichtung der puertoricanischen Nation bedeuten?
Es ist unmöglich, dass José Celso Barbosa keinen Rassismus in seinem eigenen Fleisch fühlte, es sei denn, er war blind, ein Protegé (bei seiner Rückkehr nach Puerto Rico im Jahr 1980
der US-Konsul auf der Insel setzte sich vor dem Kolonialgouverneur für ihn ein, damit dieser seinen Abschluss an einer nordamerikanischen Universität anerkennt und ihm erlaubt, Medizin zu praktizieren) oder dass er unter ,,denialistischem" Verhalten leide.

Dieses Verhalten wird von Personen gezeigt, die sich dafür entscheiden, die Realität zu leugnen, um eine unbequeme Wahrheit zu vermeiden.
Zum Beispiel: das Minderwertigkeitsgefühl, das Barbosa als kolonisierter Bürger empfinden musste, seine Schwärze, die Misshandlungen aufgrund seiner Hautfarbe und ethnischen Herkunft, die er in den USA erlitt (er wurde aufgrund seiner Hautfarbe vom Columbia University College of Medical abgelehnt Naturwissenschaften und Chirurgen).
All diese Erfahrungen sind so emotional aufgeladen, dass sie leicht zur Verleugnung der Realität führen können.

Obwohl wir das oben Gesagte nicht berücksichtigen, war Barbosa zweifellos eine sehr wichtige Figur für das Imperium im Prozess der Amerikanisierung in Puerto Rico.
Es wäre interessant zu untersuchen, woher die wirtschaftlichen Mittel für die Gründung und Unterstützung der von ihm geführten puertoricanischen Republikanischen Partei stammten.

Wie ist auch der libertäre Idealismus von José de Diego und sein demagogischer Refrain ,,Innerhalb des Regimes gegen das Regime" zu interpretieren?
Wie konnte er gegen das Regime sein, wenn er saftige Zuwendungen für sein öffentliches Amt und als Berater und Verteidiger der nordamerikanischen Zuckermühlen in Puerto Rico erhielt?

Könnte er gegen das Regime sein, als er Teil und Unterstützer des Regimes war?

Was ist mit dem selbsternannten Republikaner und späteren Unabhängigkeitsbefürworter Matienzo Cintrón?
Er empfing mit großem Tamtam den einfallenden General Miles und seine Männer mit einem Bankett. Er organisiert das Bankett zu Ehren des Indianermörders und wird später als Belohnung von Miles selbst zum Präsidenten der Audiencia de Ponce ernannt.

Wie man die Demagogie, Ambivalenz, den Reformismus und die entgegenkommenden Positionen eines Luis Muñoz Rivera entschlüsselt,
zuerst während des spanischen Regimes und dann während des nordamerikanischen?

"Wenn dieselbe Vorsehung mir die himmlische Staatsbürgerschaft verliehen hätte, würde ich sie nicht gegen die puertoricanische Staatsbürgerschaft eintauschen."

Dann erlässt er schamlos den amerikanischen Frieden und profitiert gleichzeitig von seinem öffentlichen Amt.

Zweifellos,
Wenn diese Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens nicht ausdrücklich als Pioniere gegen die Unabhängigkeit Puerto Ricos rekrutiert wurden, dienten sie dem Regime mit ihren ambivalenten, entgegenkommenden und reformistischen Positionen sehr gut als Mohnblumen der Rebellion unseres nationalen Gewissens.

Von der Verabschiedung des Foraker-Gesetzes bis heute,
Seine Erben haben es sich zur Aufgabe gemacht, als Vorhang zu dienen, um die US-Intervention vor den Augen unseres Volkes zu verbergen.

Sie haben sich an der Förderung des Kolonialsystems mitschuldig gemacht, indem sie die Illusion geschaffen haben, Demokratie sei mit Kolonialismus vereinbar. Sie waren wahnhaft
Opportunisten und Demagogen, indem sie den Menschen glauben machen, dass sie Entscheidungsmacht haben und dass sie durch manipulierte Wahlprozesse Unabhängigkeit und volle Entfaltung erreichen können.

Wir haben gesehen, dass repräsentative Demokratie und Wahlen Instrumente des Imperialismus sind, um seine expansionistische Politik der Durchdringung und Kontrolle durchzusetzen,
nicht Werkzeuge, um die Unabhängigkeit der Völker zu erreichen. Diese Realität zu leugnen bedeutet, weiterhin Steine ��auf den Mond zu werfen und sich folglich das Recht auf Freiheit zu verweigern.

Mit dem durch die Wahlen aufrechterhaltenen Status quo wird der Kolonialismus in unserer Stadt gestärkt und die Unabhängigkeit stirbt.
Der einzige Weg, sie wiederzubeleben, besteht darin, mit der Farce der repräsentativen Demokratie und ihres Wahlsystems zu brechen.

Aus diesem Grund fördert die Anti-Electoral Front (FAE) Wahlenthaltung und Straßenkämpfe als bestes Mittel, um den gordischen Knoten zu brechen, den uns das Imperium auferlegt hat.
Der Anti-Wahlkampf an sich ist dekolonialisierend, einmal verstanden, revolutioniert er das Bewusstsein. Es ist auch eine Möglichkeit, die Mehrheit unseres Volkes, die nicht an den Wahlen teilnimmt, zu vereinen, zu erziehen und zu organisieren.

Der Erfolg des Wahlboykotts hingegen
es ist der qualitative und quantitative Sprung, der notwendig ist, um unser Volk anzuweisen, andere Methoden der Organisation und des Kampfes anzunehmen; Methoden, die Gleichgültigkeit und Pessimismus zerschlagen und unsere Kräfte darauf lenken, unseren Wunsch nach Freiheit wahr werden zu lassen.

Wir treten in ein neues Paradigma der globalen Governance ein,
von einer unipolaren Welt zu einer multipolaren Welt, in der die Entstehung neuer Technologien, Produktionsweisen, Verteilungssysteme, Organisationssysteme und die Ermächtigung der Bevölkerung die Domäne der aufstrebenden eurasischen Mächte zum Nachteil der alten westlichen Mächte ist, deren Organisationsformen , Produktion,
Technik, Maschinen und Vertrieb sind veraltet.

Das Imperium kann diesem Ansturm nicht lange widerstehen, daher werden die schlechten wirtschaftlichen und politischen Bedingungen in Puerto Rico als Folge des imperialen Niedergangs und der Ohnmacht die Menschen in massive Proteste hineinziehen.

Angesichts dieser Situation
die Anprangerung der Nutzlosigkeit der repräsentativen Demokratie und der Wahlen, die sie unterstützen, und im Gegensatz dazu die Verteidigung und Präsentation der direkten Demokratie mit neuen Formen der Regierungsführung, könnte zum Pol der Konvergenz verschiedener Sektoren unseres Volkes werden.

Die Antifront
Wähler werden weiterhin Pläne brechen mit der Gewissheit, dass die Naiven nicht ewig so bleiben können.

Eines Tages werden sie entdecken, dass sie in den imperialen Tentakeln nur Plastilinpuppen waren; Dann werden sie aufhören, Steine auf den Mond zu werfen, und mit uns zum Wahlboykott gehen.
La democracia no existe en Puerto Rico bajo el colonialismo estadounidense. El pueblo no tiene poder de decisión y no puede alcanzar la independencia a través de procesos eleccionarios amañados.

En la historia expansionista de los imperios, ha sido una práctica común el valerse de determinados individuos de los mismos pueblos conquistados para ponerlos a gobernar a su nombre. Es beneficioso para la potencia invasora encubrir su poder detrás de una quinta columna y hacerle creer al pueblo conquistado que quienes lo gobiernan son sus propios congéneres nacionales.

Todos hemos oído hablar de los Herodes durante el imperio romano y cómo masacraban a su propia gente para complacer a Roma. También conocemos del régimen colaboracionista sanguinario de Vichy en la Francia ocupada por los nazis en la Segunda Guerra Mundial.

Retrotrayéndonos en los tiempos, ésta fue también una práctica generalizada por las cinco dinastías chinas y por los imperios europeos en África, Medio Oriente, Asia, América y en la misma Europa. Práctica o táctica imperial que sigue vigente en los tiempos presentes.

Está más que documentada la historia del intervencionismo de Estados Unidos en los asuntos internos de otros países. Son pocas las naciones, tal vez ninguna, que puedan afirmar que se han librado del mismo.

Las agencias de inteligencia imperiales, embajadas, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial de Desarrollo, organizaciones no gubernamentales, la máquina propagandística del Pentágono, agencias internacionales de noticias, fuerzas especiales, contratistas militares se mueven sigilosamente envenenando mentes, engatusando a individuos, reclutando, conspirando, chantajeando, corrompiendo y asesinando para cambiar la voluntad política de los pueblos, llevar al poder a sus cuadros y aquellos otros elementos que le son más favorables.

Ante esta realidad, es iluso pensar que la democracia representativa, según la conocemos, pueda ser el sistema idóneo para garantizar y proteger la soberanía de los pueblos. Es de esperarse, puesto que las masas están acondicionadas por las mitologías religiosas a aceptar los conceptos por fe y a no cuestionar la autoridad, por lo que son volubles y, por consiguiente, manipulables.

Con el cúmulo de recursos económicos y de otra índole que dispone el imperio, los estados de democracia representativa son frágiles, por ende, los que mejor se prestan a sus políticas expansionistas de dominio mundial.

Gran número de países de democracias representativas, al no tener ningún escudo protector ante los vastos recursos económicos y el ejército de especialistas en propaganda que despliega el imperio para manipular los procesos electorales, se transforman en meros juguetes a su servicio.

Los puertorriqueños no hemos estado inmunes a esa realidad. Vayamos a los orígenes de la "democracia representativa puertorriqueña" y a su "sagrado" sistema electoral.

Estados Unidos invadió a Puerto Rico el 25 de julio 1898, haciendo realidad sus viejas pretensiones de convertir a la isla en una plataforma carbonera extra continental para abastecer a su flota mercante y barcos de guerra y expandir su influencia geoestratégica sobre el Caribe, particularmente sobre el proyectado Canal de Panamá.

Desde agosto de 1898 hasta junio de 1900 impuso sobre los puertorriqueños un gobierno militar bajo el cual, entre otras medidas, se disolvió el Gabinete Autonómico, se reclutaron maestros estadounidenses para imponer la americanización de los puertorriqueños, se decretaron leyes laborales, se devaluó un 40% el peso y se le dio entrada libre a la inversión estadounidense.

El 12 de abril de 1900 se firmó la Ley Orgánica, o Ley Foraker, en la misma, se establecía un gobierno civil cuyos puestos políticos estarían ocupados, en su inmensa mayoría, por funcionarios estadounidenses. El presidente de Estados Unidos elegía al gobernador civil y a la mayoría de los funcionarios.

La inteligencia imperial, conocedora de la fusión del liderato puertorriqueño con los intereses de los hacendados y el interés morboso de estos últimos por el mercado norteamericano, le tiró el anzuelo con la creación, bajo esta Ley Foraker, de la Cámara de Delegados. Se elegirían por un término de dos años sus 35 miembros por los electores capacitados.

(Pero solo varones mayores de 21 años que supieran leer y escribir o que pagaran contribuciones al gobierno – una representación de un 13% de una población de 953,243. Concurrieron a las elecciones de 1900, 58,515, un 6% de la población.)

El pueblo de Puerto Rico tendría cierta representación, pero ningún poder significativo. El liderato puertorriqueño más inclinado al exhibicionismo y a la mezquindad que a la responsabilidad cívica, corrió inmediatamente a formar partidos políticos y acomodarse bajo la sombra del invasor.

En vez de denunciar la farsa, con su traición, condenaron la independencia de Puerto Rico al largo letargo que subsiste hasta nuestros días.

El Doctor Julio J. Henna escribió en su carta a Ángel Rivero (en el libro "Crónica de la guerra hispano-americana en Puerto Rico" de 1922):

No satisfecho con la forma de gobierno civil concedida por la Ley Foraker, que usted conoce, lancé un manifiesto de protesta al pueblo de Puerto Rico, documento que fue publicado en muchos periódicos de la Isla y en el que aconsejaba a mis paisanos que no aceptaran esa ley y no fueran a recibir al gobernador nombrado por este gobierno.

Mi manifiesto fue leído a tiempo por los jefes de los Partidos Políticos y el pueblo entero (conservo sus cartas); pero, en lugar de seguir mis consejos hicieron todo lo contrario. Fueron a recibir al gobernador; organizaron sus colegios electorales; votaron el personal de su legislatura, y por esos actos se anexan nuestros compatriotas a los Estados Unidos, probablemente sin darse cuenta de lo que estaban haciendo.

Debemos señalar que desde mucho antes de la invasión, las agencias de inteligencia norteamericanas habían reclutado la quinta columna de zapadores que usarían para corroer los anhelos de libertad de nuestro pueblo; zapadores que esas mismas agencias, ocultando las ejecutorias entreguistas de los mismos, nos han hecho creer que son figuras honorables, dignas de pleitesía.

¿Cómo explicar la llegada en paracaídas de Santiago Iglesias Pantín a Puerto Rico dos años antes de la invasión y que tan pronto el régimen militar decreta las leyes laborales se lance a crear uniones y a afiliarlas a los sindicatos norteamericanos?

¿Cómo entender que un puertorriqueño negro que estudió en Estados Unidos en una época de extremo racismo, venga a hablarnos de la igualdad bajo la bandera estadounidense y a promulgar vehementemente la americanización y estadidad para Puerto Rico; lo que implicaría la aniquilación de la nación puertorriqueña?

Es imposible que José Celso Barbosa no sintiera el racismo en carne propia a menos que fuera ciego, un protegido (a su regreso a Puerto Rico 1980, el cónsul de EEUU en la Isla intercedió por él ante el gobernador colonial para que le reconocieran el título de una universidad norteamericana y le permitieran ejercer la medicina) o que sufriera del comportamiento "negacionista."

Este comportamiento es exhibido por individuos que eligen negar la realidad para evadir una verdad incómoda. Por ejemplo: el sentimiento de inferioridad que tuvo que sentir Barbosa como colonizado, su negritud, el maltrato por su color y origen étnico que padeció en EEUU (fue rechazado por su color por el Colegio de Ciencias Médicas y Cirujanos de la Universidad de Columbia).

Todas estas experiencias son de tanta carga emocional que pueden inducir con facilidad a la negación de la realidad.

Sin lugar a duda, aunque no tomemos en cuenta lo antes dicho, Barbosa fue un cuadro muy importante para el imperio en el proceso de la americanización en Puerto Rico.

Sería interesante estudiar de dónde salieron los fondos económicos para la creación y sostén del Partido Republicano Puertorriqueño dirigido por él.

¿Cómo interpretar, también, el idealismo libertario de José de Diego y su demagógico estribillo, "Dentro del régimen en contra del régimen"?

¿Cómo podría estar en contra del régimen si recibía suculentos beneficios por su cargo público y como asesor y defensor de las centrales azucareras norteamericanas en Puerto Rico?

¿Podría estar en contra del régimen cuando era parte y sostén del régimen?

¿Qué me dicen del autoproclamado republicano y luego independentista Matienzo Cintrón?

Recibió con bombos y platillos con un banquete al general invasor Miles y a sus hombres. Organiza el banquete en honor al asesino de indios y luego como recompensa es nombrado por el mismo Miles presidente de la Audiencia de Ponce.

¿Cómo descifrar la demagogia, ambivalencia, reformismo y posiciones acomodaticias de un Luis Muñoz Rivera, primero durante el régimen español y luego durante el norteamericano?

"Si la misma providencia me concediera la ciudadanía celestial no la cambiaria por la puertorriqueña."

Luego sin ningún pudor promulga la paz americana mientras se beneficiaba de su cargo público.

Indudablemente, si estas figuras públicas no fueron reclutadas expresamente como zapadores en contra de la independencia de Puerto Rico, con sus posiciones ambivalentes, acomodaticias y reformistas, le sirvieron muy bien al régimen como adormideras de la rebeldía de nuestra conciencia nacional.

Desde la aprobación de la Ley Foraker hasta nuestros días, sus herederos se han dedicado a servir de telón para esconder ante los ojos de nuestro pueblo la intervención norteamericana.

Han sido cómplices de promover el sistema colonial al crear la ilusión de que la democracia es compatible con el coloniaje. Han sido ilusos, oportunistas y demagogos al hacerle creer al pueblo que tiene poder de decisión y que puede alcanzar la independencia y el pleno desarrollo a través de procesos eleccionarios amañados.

Hemos visto que la democracia representativa y las elecciones son instrumentos del imperialismo para imponer sus políticas expansionistas de penetración y control, no herramientas para lograr la independencia de los pueblos. Negar esta realidad es seguir tirándole piedras a la luna y, en consecuencia, negarnos el derecho a ser libres.

Con el estatus quo perpetuado por las elecciones, el coloniaje en nuestro pueblo se fortalece y la independencia agoniza. La única manera de revivirla es rompiendo con la farsa de la democracia representativa y su sistema eleccionario.

Es por ello, que el Frente Anti Electoral (FAE) promueve la abstención electoral y la lucha en la calle como la forma más idónea para romper ese nudo gordiano que nos ha impuesto el imperio.

La campaña anti electoral es de por sí descolonizadora, una vez entendida, revoluciona la conciencia. Es además una manera de aglutinar, educar y organizar a esa masa mayoritaria de nuestro pueblo que no concurre a las elecciones.

El éxito del boicot electoral, por otro lado, es el salto cualitativo y cuantitativo necesario para encausar a nuestro pueblo a adoptar otros métodos de organización y de lucha; métodos que hagan añicos la indiferencia y el pesimismo y dirijan nuestras fuerzas a hacer realidad nuestros anhelos de libertad.

Estamos entrando a un nuevo paradigma de gobernanza mundial, de un mundo unipolar a un mundo multipolar, en el que el surgimiento de nuevas tecnologías, métodos de producción, de distribución, de sistemas organizativos y de empoderamiento de la población son del dominio de las potencias emergentes euroasiáticas en detrimento de las viejas potencias occidentales cuyas formas de organización, producción, tecnología, maquinaria y distribución están obsoletas.

No hay manera de que el imperio pueda resistir por mucho tiempo ese embate, por lo que las malas condiciones económicas y políticas en Puerto Rico, como resultado de la decadencia e impotencia imperial, arrastrarán al pueblo a masivas protestas.

Ante esta coyuntura, la denuncia de la inutilidad de la democracia representativa y las elecciones que le dan sostén y, en contra posición, la defensa y presentación de la democracia directa con nuevas formas de gobernanza, podría convertirse en el polo de convergencia de diversos sectores de nuestro pueblo.

El Frente Anti-electoral seguirá rompiendo esquemas con la certeza de que los ingenuos no podrán serlo por siempre.

Algún día descubrirán que sólo han sido muñequitos de plastilina en los tentáculos imperiales; entonces dejaran de tirarle piedras a la luna y caminaran junto a nosotros al boicot electoral.
Democracy does not exist in Puerto Rico under US colonialism. The people have no decision-making power and cannot achieve independence through rigged electoral processes.

In the expansionist history of empires, it has been a common practice to use certain individuals from the same conquered peoples to put them to govern in their name.
It is beneficial for the invading power to hide its power behind a fifth column and make the conquered people believe that those who govern them are their own national fellows.

We have all heard of the Herods during the Roman Empire and how they massacred their own people to please Rome.
We also know of the bloodthirsty collaborationist Vichy regime in Nazi-occupied France in World War II.

Going back in time, this was also a widespread practice by the five Chinese dynasties and by the European empires in Africa, the Middle East, Asia, America and Europe itself. Imperial practice or tactic that is still in force today.
The history of US interventionism in the internal affairs of other countries is more than documented. Few nations, perhaps none, can claim to be free of it.

Imperial intelligence agencies, embassies, International Monetary Fund, World Development Bank,
non-governmental organizations, the Pentagon propaganda machine, international news agencies, special forces, military contractors move stealthily poisoning minds, cajoling individuals, recruiting, conspiring, blackmailing, corrupting and murdering to change the political will of the people,
bring to power their cadres and those other elements that are most favorable to them.

Given this reality, it is naive to think that representative democracy, as we know it, could be the ideal system to guarantee and protect the sovereignty of peoples. It's supposed to,
since the masses are conditioned by religious mythologies to accept concepts on faith and not question authority, they are fickle and therefore manipulable.

With the wealth of economic and other resources available to the empire, representative democracy states are fragile, therefore,
those that best lend themselves to their expansionist policies of world domination.

A large number of countries with representative democracies, having no protective shield against the vast economic resources and the army of propaganda specialists deployed by the empire to manipulate electoral processes,
they become mere toys at your service.

We Puerto Ricans have not been immune to that reality. Let's go to the origins of "Puerto Rican representative democracy" and its "sacred" electoral system.

The United States invaded Puerto Rico on July 25, 1898.
making its old claims of turning the island into an extra-continental coal platform to supply its merchant fleet and warships a reality, and expanding its geostrategic influence over the Caribbean, particularly over the projected Panama Canal.
From August 1898 to June 1900, he imposed a military government on Puerto Ricans under which, among other measures, the Autonomic Cabinet was dissolved, American teachers were recruited to impose the Americanization of Puerto Ricans, labor laws were decreed,
the peso was devalued by 40% and US investment was given free entry.

On April 12, 1900, the Organic Law, or Foraker Law, was signed, in which a civil government was established whose political positions would be occupied, for the most part, by US officials.
The president of the United States chose the civil governor and most officials.

The imperial intelligence, aware of the fusion of the Puerto Rican leadership with the interests of the landowners and the latter's morbid interest in the North American market, threw the hook with the creation, under this Foraker Law,
of the House of Delegates. Its 35 members would be elected for a term of two years by qualified voters.

(But only males over the age of 21 who knew how to read and write or who paid contributions to the government - a representation of 13% of a population of 953,243. They turned out in the 1900 elections, 58,515,
6% of the population.)

The people of Puerto Rico would have some representation, but no significant power. The Puerto Rican leadership, more inclined to exhibitionism and pettiness than to civic responsibility, immediately ran to form political parties and settle under the shadow of the invader.

Instead of denouncing the farce,
with their betrayal, they condemned the independence of Puerto Rico to the long lethargy that subsists to this day.

Doctor Julio J. Henna wrote in his letter to Ángel Rivero (in the book "Chronicle of the Spanish-American War in Puerto Rico" of 1922):

Not satisfied with the form of civil government granted by the Foraker Act, which you know, I launched a manifesto of protest to the people of Puerto Rico, a document that was published in many newspapers on the Island and in which I advised my countrymen not to accept that law and would not receive the governor appointed by this government.
My manifesto was read on time by the heads of the Political Parties and the entire town (I keep their letters); but, instead of following my advice, they did the opposite. They went to receive the governor; they organized their electoral colleges; the staff of the legislature voted for him,
and by those acts our compatriots are annexed to the United States, probably without realizing what they were doing.

We must point out that long before the invasion, the North American intelligence agencies had recruited the fifth column of sappers that they would use to corrode our people's desire for freedom; sappers than those same agencies, hiding their submissive executions,
They have made us believe that they are honorable figures, worthy of obeisance.

How to explain the arrival by parachute of Santiago Iglesias Pantín in Puerto Rico two years before the invasion and that as soon as the military regime decrees the labor laws, it launches to create unions and affiliate them with North American unions?
How to understand that a black Puerto Rican who studied in the United States in a time of extreme racism, comes to talk to us about equality under the American flag and to vehemently promulgate Americanization and statehood for Puerto Rico; what would imply the annihilation of the Puerto Rican nation?
It is impossible that José Celso Barbosa did not feel racism in his own flesh unless he was blind, a protégé (upon his return to Puerto Rico in 1980,
the US consul on the island interceded for him before the colonial governor so that they would recognize his degree from a North American university and allow him to practice medicine) or that he suffer from "denialist" behavior.

This behavior is exhibited by individuals who choose to deny reality in order to avoid an uncomfortable truth.
For example: the feeling of inferiority that Barbosa had to feel as a colonized citizen, his blackness, the mistreatment due to his color and ethnic origin that he suffered in the US (he was rejected due to his color by the Columbia University College of Medical Sciences and Surgeons) .
All of these experiences are so emotionally charged that they can easily lead to denial of reality.

Undoubtedly, although we do not take into account what was said above, Barbosa was a very important figure for the empire in the process of Americanization in Puerto Rico.
It would be interesting to study where the economic funds for the creation and support of the Puerto Rican Republican Party, led by him, came from.

How to interpret, also, the libertarian idealism of José de Diego and his demagogic refrain, "Inside the regime against the regime"?
How could he be against the regime if he received succulent benefits for his public office and as an advisor and defender of the North American sugar mills in Puerto Rico?

Could he be against the regime when he was part of and a supporter of the regime?

What about the self-proclaimed Republican and later pro-independence Matienzo Cintrón?
He received with great fanfare the invading General Miles and his men with a banquet. He organizes the banquet in honor of the murderer of the Indians and later, as a reward, he is appointed President of the Audiencia de Ponce by Miles himself.

How to decipher the demagoguery, ambivalence, reformism and accommodating positions of a Luis Muñoz Rivera,
first during the Spanish regime and then during the North American?

"If the same providence granted me celestial citizenship, I would not change it for Puerto Rican citizenship."

Then he unashamedly enacts American peace while benefiting from his public office.

Undoubtedly,
If these public figures were not expressly recruited as sappers against the independence of Puerto Rico, with their ambivalent, accommodating and reformist positions, they served the regime very well as poppies of the rebellion of our national conscience.

From the approval of the Foraker Law to the present day,
His heirs have dedicated themselves to serving as a curtain to hide the US intervention from the eyes of our people.

They have been complicit in promoting the colonial system by creating the illusion that democracy is compatible with colonialism. They have been delusional
opportunists and demagogues by making the people believe that they have decision-making power and that they can achieve independence and full development through rigged electoral processes.

We have seen that representative democracy and elections are instruments of imperialism to impose its expansionist policies of penetration and control,
not tools to achieve the independence of peoples. To deny this reality is to continue throwing stones at the moon and, consequently, to deny ourselves the right to be free.

With the status quo perpetuated by the elections, the colonialism in our town is strengthened and independence is dying.
The only way to revive it is by breaking with the farce of representative democracy and its electoral system.

That is why the Anti-Electoral Front (FAE) promotes electoral abstention and street fighting as the best way to break the Gordian knot that the empire has imposed on us.
The anti-electoral campaign is in itself decolonizing, once understood, it revolutionizes consciousness. It is also a way to unite, educate and organize that majority mass of our people who do not attend the elections.

The success of the electoral boycott, on the other hand,
it is the qualitative and quantitative leap necessary to direct our people to adopt other methods of organization and struggle; methods that shatter indifference and pessimism and direct our forces to make our desire for freedom come true.

We are entering a new paradigm of global governance,
from a unipolar world to a multipolar world, in which the emergence of new technologies, methods of production, distribution, organizational systems and empowerment of the population are the domain of the emerging Eurasian powers to the detriment of the old Western powers whose forms of organization, production,
technology, machinery and distribution are obsolete.

There is no way that the empire can resist this onslaught for long, so the poor economic and political conditions in Puerto Rico, as a result of imperial decline and impotence, will drag the people into massive protests.

Given this situation,
the denunciation of the uselessness of representative democracy and the elections that support it and, in contrast, the defense and presentation of direct democracy with new forms of governance, could become the pole of convergence of various sectors of our people.

The Anti-Front
electoral will continue to break schemes with the certainty that the naive will not be able to be so forever.

Some day they will discover that they have only been plasticine dolls in the imperial tentacles; Then they will stop throwing stones at the moon and walk with us to the electoral boycott.

Quelle: Multipolarista